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曹斌调查发现,印度的药是真的,可是局长认为没有手册就是假药 【 播放不了点此报错 】

视频简介

印度三个方面比较发达。信息技术印度信息技术领域的成功已经为人们所熟知。印度凭借人才优势,通过为发达国家提供服务取得了辉煌的成就。信息技术产业对印度GDP的贡献已从1999~2000年度的1.2%增长到2005~2006年度估计的4.8%。印度的软件和信息技术带动的服务在过去五年间年均增长率超过了28%。信息技术的成功彻底改变了欧洲和美国对印度的评价和印象。更重要的是,它改变了印度对自身潜力的看法,正在培植着印度的科学自信。印度在信息技术领域的成功对于吸引跨国研发中心和外籍印度人在印度投资也发挥了重要作用。生物技术印度确立了新的重点领域和发展方向,其中又以生物技术为重点。过去10年,生物技术领域的研发投资已经从1987~1988年度的9600万美元增加到了2004~2005年度的3.58亿美元,其中,资金增加的部分重点支持的是生物制药,而非农业生物技术。2004~2005年,印度的生物技术收入增加了37%,达到了11亿美元。国家生物技术发展战略制定了2010年将这一数字提高到50亿美元的目标。2005年3月,印度科学部长称赞生物技术是印度队的“最佳击球手”,并且认为生物技术可以成为有助于提供人们支付得起的卫生保健并减轻贫困的印度“下一个大获成功的实例”。2004年生物技术部发布了一项计划,要将印度变成“生物信息学的全球中心”。太空技术经过多年发展,印度卫星的研发和应用技术已达到或接近国际先进水平,其运载火箭技术也不断取得突破性进展。2009,印度已拥有4种类型的国产运载火箭:“卫星运载火箭3(SLV-3)”、“加大推力运载火箭(ASLV)”、“极地卫星运载火箭(PSLV)”和“地球同步卫星运载火箭(GSLV)”。印度在大力发展火箭和卫星技术的同时,还谋求有更大的作为。例如,2007年,印度将首个返回式太空舱和3颗卫星用一枚极地卫星运载火箭送入太空,为该国未来实施载人航天计划等获取了重要数据。此外,印度还在紧锣密鼓地实施自己的探月计划,印度空间研究组织在2008年用一枚极地卫星运载火箭将印度首个月球探测器“月船1号”发射升空。2008年4月28日9:20(北京时间11:50),一枚印度PSLV-C9火箭搭载10颗卫星升空。继美国、俄罗斯、欧洲航天局和中国之后第五个掌握了“一箭多星”的发射技术。并一箭十星成为第一www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

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我们对于印度的印象可能还停留在脏乱差上,但是我们不知道的是,印度的富人阶级是非常的富有的。他们的富人阶层的财产可能还要超过中国,但是贫民的生活水平可能和中国改革开放之前差不多。1,

如果一个印度人告诉你:马上来,那估计会在十分钟后来;要是告诉你十分钟后,你可以去洗个澡,两个小时后回来,要是告诉你一个小时后,估计这一天不行了,需要明天了。这样的印度人太不守时了,也太没有时间观念。很多去过印度的人都认为印度人没有时间观念。其实印度人的时间观念只是不紧迫,在他们的意识中,时间虽然有意义,但是没有力量。甚至印度人将自己看的非常渺小,人生的这一个过程变成微不足道尘埃的瞬间,所以印度人认为人这一生想改变世界是不可能的。马克思曾经说:“印度没有历史。这是很深刻的。为什么会有这样的事件观念,其实有两个原因,一个是生存环境决定,还有就是宗教。生存环境决定这样不难理解,印度生存环境在热带,亚热带,这样个位置的生活的民族都没有温带、寒带生活的人有时间观念,主要是粮食生产决定的,在一年四季都能生产粮食的印度,很多人躺着就能等到天上掉下椰子、掉下芒果,没有像温带的生产方式,没有时间观念,就没有产量,播种错过十天半个月,就可能秋天没有好的收成,来年就会挨饿,这样能不注重时间观念吗。印度教时间观念影响到了教徒人世间的时间观念,印度教教徒接受的是非常长的宗教时间观念,这与中国人注重历史时间的观念不同。中国人记录历史,印度人记录宗教。在印度人眼中,人的一生时间只不过是一个“神年”的1/4左右,也即一个神年的一个季节,又何必那么在意人世间几个小时的时间呢!从宗教时间来看,人世间的1000年也不过是几个神年,对不注重历史时间的印度人来说,《沙恭达罗》的作者其出生年月差上1000个“人世年”没什么关系,只不过3个“神年”嘛!除了每天的祈祷花去大部分的时间之外,印度教的时间观念对印度人也有影响。印度教对时间的看法是这样的:时空是循环的,每一次循环称作一次“劫波”,约为432000万个世俗年。每次“劫波”又分为十四个“期”,每一“期”终了,宇宙再生。这和中国人常说“在劫难逃”有点接近。当今世界处于第七个期,每一期划成七十一个“大间歇”,每一次“大歇间”分为四个“时期”,各“时期”分别包括4800个、3600个、2400个和1200个“神年”,每一“神年”相当于人世360年。中国人也常说,“天上方一日,人间已多年”,这种“天上时间”和“人间时间”的差别同印度教“神年”和“人世年”的说法有着雷同的地方。这下明白了印度的时间观念了吧,其实印度的时间观念,就是“神一样的时间”。而印度的时间观念,形成也算久远,尽管历史进入现代文明,但一时间印度人改变时间观念还需要时间,在历史上印度的时间观念,早就有记载,也算历史悠久,形成了自己的文化特点。中国的古籍里面早有记载。公元1415年(永乐十三年),郑和宝船抵达古里。古里国王派其头目和能书会算并被称为称为哲地米纳的人即官牙人(牙人,即中间人),来与明朝特使相会,磋商交易之事,先择某日打价(谈判价格)。至日,将带去的丝绸等货物逐一议价、协定合同,合掌牙人(即合同签字者)言某日交易,与众手中拍一掌,或贵或贱,不再改变。然后哲地富户携宝石、珍珠、珊瑚等来看,其议价非一日能定,快则一月,迟则两三月从中国古籍的记载中,可以看出古印度商人交易的习惯,中国商船带去的丝绸可以在一天内定价,并由牙人(即负责人)击掌约定;而作为交易的印度商品却极难定价—“快则一月,迟则两三月”。看来中国古人早已经领教了以拖延迟缓为特点的“印度时间”。从交易的物品来看,中国以丝绸为主,而古印度人的货物多种多样,而且多属于“私人”物品,所以极难确定价格,时间自然也就很长。印度人的“神时”观使印度人的时间观念极为恒久漫长,而“自省”的空间观念又使其特别注重具体的细节和思考,过于注重微观的考虑。这种独特的时空观培养了印度人独特的思维,这种思维可以称之为“葡萄式”思维。这种思维是这样的:没有因果关系的事物可以放在一起谈,可以杂糅在一起;时间是可逆的,对于印度人来讲,古代的事就是现代的事,现代的事在古代也可以发生。1981年,为了参加印度的国庆庆典,印度人用牛车运载米格战斗机;在这件事上,印度人考虑的不是牛车运送战斗机所花费的时间,而是事情这样做是否在理论上可行。印度电视剧没有主要线索,在情节上风马牛不相及的几件事居然糅合在一起讲,这并不是印度编导水平有问题,而是和印度人“葡萄式”的思维习惯有关。可以把印度的电视连续剧比作一串葡萄,每一集都是一颗葡萄,但每颗葡萄之间除了外形和味道差不多外,情节上少有联系。印度文化中的“时间观念”是印度人引以自豪的部分,他们看的长远。这种长远不但仔细考虑了事情的细节,而是他们认为看到了事物的终极意义,知晓了整体。西方只考虑五年、十年,最多二十年;印度则主要从时间是无限的这一角度来考虑问题。当然,我不是说印度今天已经在这么考虑问题,只是说必须从这种角度来观察问题”。印度人总觉得他们已经看透了过去和未来,已经洞悉了所有历史上和未来的真理,他们考虑问题比其他国家的人深远。印度人经常喜欢说一些过头的话。从文化传统上来理解,这是印度人独特的特点。如果他们预测未来50年印度经济会超越中国,他们不认为那是将来的事,他们会说:“中国现在还没有准备好,印度人要超越你们了。这就是印度人来源的自信内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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下面小编来为大家讲述电影《我不是药神》影评

喜悲的交织和转换处理得太好!

故事梗概:

该片讲的是一个关于“药”和“神”的故事。上海小市民程勇,一家印度神油店小老板,入不敷出,房租都交不起了。日子过得也很艰难,父亲卧病,妻子离婚,甚至唯一的儿子也要移民国外而失去监护权。

某一天,一名白血病人吕受益到访,想让他帮忙从印度代购一种可以治疗慢性白血病的药(仿制药),并告诉他可以通过走私该药赚大钱(正规渠道一盒4万元,而走私药一盒2千元)。经过几番周折后,程勇便从一个落魄的男性保健品商贩,一跃成为印度仿制药“格列宁”的独家代理商(批发价一盒仅500元)。

在赚的盆满钵满的同时,他也给病友们带去了廉价的救命药。随着生意越做越大,走私药的法律风险把程勇吓着了。他选择了急流勇退,改行做起了服装厂。

可是一年后,吕受益的妻子来访,告诉他吕受益因无力承担起巨额药费,而选择割腕自杀时,程勇被深深刺激到了。

他决定铤而走险,再次远赴印度,不收中介费地为病友代购“印度格列宁”。可印度制药厂的日子也不好过,“格列宁”的原厂,瑞士方面已经向印度政府起诉,同时还明确要求不准将该药售卖给第三国。程勇只能以零售价从印度购药,再以批发价卖给白血病患者。而就在这时,稽查走私的公安干警把程勇捉拿归案……

程勇由于贩卖假药违法,但是主观上是为了患者,因此酌情被判刑5年。

此案引起政府部门的高度重视,程勇获得减刑并提前释放,政府持续推动医疗体制改革,大批量的慢粒白血病人得到有效的帮助。

程勇出狱的时候曹斌来接的程勇,曹斌告诉程勇以后不要卖假药了,因为正版药已经进入医保了,没人再去买假药了。

看点:

1、真实事件改编

2、反映现实,直击民生痛处

陆勇是江苏无锡一家针织品出口企业的老板。

2002年,陆勇被检查出患有慢粒白血病,当时医生推荐他服用瑞士诺华公司生产的名为“格列卫”的抗癌药。服用这种药品,可以稳定病情、正常生活,但需不间断服用。这种药品的售价是23500元一盒,一名慢粒白血病患者每个月需要服用一盒,药费加治疗费用几乎掏空了他的家底。

2004年6月,陆勇偶然了解到印度生产的仿制“格列卫”抗癌药,药效几乎相同,但一盒仅售4000元。印度和瑞士两种“格列卫”对比检测结果显示,药性相似度99.9%。陆勇开始服用仿制“格列卫”,并于当年8月在病友群里分享了这一消息。随后,很多病友让其帮忙购买此药,人数达数千人。

2006年,陆勇作为中国红十字基金会志愿者,与另一位北京志愿者,在韩国慢粒性白血病协会律师的陪同下,曾前往印度这家制药公司考察,以确认公司是否真的存在,这些药物在印度是不是“真药”。

2014年9月,“团购价”降到了每盒200元左右。

为方便给印度汇款,陆勇从网上买了3张信用卡,并将其中一张卡交给印度公司作为收款账户,另外两张因无法激活,被他丢弃。

2013年8月下旬,湖南省沅江市公安局在查办一网络银行卡贩卖团伙时,将曾“妨害用卡管理”和“销售假药”为罪名,将陆勇公诉至沅江市法院。

2015年1月10日晚6点30分飞抵北京后,在机场即被警方逮捕,被羁押在朝阳看守所。

2015年1月27日,沅江市检察院向法院请求撤回对陆勇的起诉,法院当天对“撤回起诉”做出准许裁定。

2015年1月29日下午,陆勇获释。

由于这次事件引发了极大的社会关注,促使国家改革,并将“天价药格列宁”列入医保,药品专利过期,患者的存活率得到提升。

揪心:对于疾病、医疗、药物费用的担忧

不知会否到来

不知何时到来

不知如何面对

金钱 VS 生命

台词截取

患病老奶奶求警察不要再追查走私药时说:“四万一瓶的正规药,房子吃没了,家人吃垮了,我不想死,我想活着。谁家还没个病人啊。”

程勇在看到黄毛为给自己背锅不惜牺牲自己后怼警察说:“他才二十岁,他想活着,他有什么罪。”

吕受益邀请程勇来家做客看着新出生的儿子说:“我查出病时他妈才怀他五个月,那时候天天都想死,可看到他第一眼我就不想死了,想听他叫一声爸爸。”

假药贩子张长林:

“老哥我卖了这么多年药,发现其实这天底下只有一种病是没法治的。”

内核

说出了在痛苦中顽强追求生命和尊严的那些人们内心深处的哀鸣

标杆性的社会意义

引出社会对于电影背后真实事件的讨论和深层思考

改编——主人公

程勇:非患者

印度神油店小老板

开始有盈利行为

陆勇:本人是白血病患者

针织品出口企业的老板

他由衷的说: “说实话,我家里条件比较好,自己也开厂,不需要靠这个牟利。所以做这件事,完全是为了帮助病友。”

“有的人很难理解,为什么你没有挣钱呢?你可以赚不止一个亿,他们按照他们的思维来对我进行评价。”

为什么做这样的改编?

作为大众电影,不至于使电影通篇沉重。电影前段搞笑,后段感人,兼顾娱乐性和思考深度。

实现从小人物到英雄的过渡,加强矛盾冲突,更具震撼力。

子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

思考:

电影中的两组立场冲突:

“格列宁”原厂 vs 国内病患

高昂的技术、专利成本vs病人有限的财富

追查仿制药的警方 vs 程勇

法情冲突

“一颗药成本只要5美分,你们为什么要卖50美元?”

“因为那是第二颗,第一颗值50亿。”

正版药贵是因为大量成本来自前期研究和大量临床试验,但药物涉及一个救命的问题,单纯按照商业逻辑运作,就会引发一些道德批判。

版权声明:电影《我不是药神》:谁家还没有个病人由胡毅故事说提供,版权归原作者所有。

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