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相关视频:运河夜话第二十二期《武训兴学在临清》 【 播放不了点此报错 】

如何评价《武训兴学》?

武训先生(1838—1896年),行七,原无名,名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐,字蒙正,自号义学症,谥号义学正。山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。中国近代群众办学的先驱者,享誉中外的贫民教育家、慈善家,行乞三十八年,建起三处义学,教育了无数穷家子弟,是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人,被誉为“千古奇丐”www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

武训传早已拍成电影了,为因某些原因不让放映!

《武训历史调查记》的结论是:“武训是一个以‘兴学’为手段,被当时反动政府赋予特权而为整个地主阶级和反动政府服务的大流氓、大债主和大地主。说他是大流氓是因为他当年要钱时曾做过一些“庸俗”的动作

如果历史不以成败论英雄的话,那么我一定要为这位敢想敢做而且永不服输的“千古奇丐”点一干个赞。至少对于在他兴办的义学中读书的穷家子弟来说,武训绝对是一个值得被铭记于心的恩人。

《武训传》是由孙瑜执导,赵丹等人主演的一部剧情片,影片讲述了武训“行乞兴学”的感人故事。1950年由昆仑影业公司出品。该片是一部以清朝末年武训的生平事迹为内容的传记影片。《武训传》从1948年夏天

清王朝风风雨雨,前后共历经276年,是中国历史上最后一个君主制王朝。纵观中国封建王朝历史,能在正史中留名的不是达官显贵就是文豪巨匠,而以乞丐身份被载入正史的,除了武训|再无第二人。

武训碑廊共竖有22通碑,碑阳镌刻着近、现代名人、名校对武训兴学的赞美之词。清末东昌府教谕王锡祺撰联,山东省文史馆原馆长李骏书丹的“线头缠出千秋业 豆沫长留万古香”的佳句,该句主要歌颂了

武训是被写入《清史稿》的人物。他原本是一个乞丐。义个小人物,能收入《清史稿》,足见其不凡。

在鲁西北的冠县、临清,有不少以“武训”命名的学校:冠县的武训高中、冠县柳林镇的武训学校、临清的武训实验小学等。作为清朝末年生活在社会最底层的一个乞丐,冠县柳林人武训靠着乞讨敛钱,经过三十多年

武训1838年12月5日出生在山东堂邑县(今属冠县)柳林镇武家庄一个贫苦农民家庭,因在家中排行第七,故名“武七”,乳名唤作豆沫。小豆沫三岁丧父,七岁丧母,原本就贫苦的家庭更加雪上加霜,豆沫求学不得,只能乞讨为生。

武训先生(1838—1896年),行七,原无名,名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐,字蒙正,自号义学症,谥号义学正。山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。中国近代群众办学的先驱者,享誉中外的

1859年,二十一岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划,到各地去行乞集资。他头发脏乱,面目污黑,烂衣遮体,但却很快乐,一边走一边唱着自己编的歌谣,四处乞讨,也替人干活“边乞边佣”。几年下来,这个苦并快乐着的乞丐足迹所至,遍及山东、河北、河南、江苏等地。

每次讨得较好的衣物和饭食,他就设法卖掉换钱。而自己则像一个苦行僧一样,只吃最粗劣的食物,边吃还边唱:“吃杂物,能当饭,省钱修个义院。”“拾线头,缠线蛋,一心修个义学院。”“吃的好不算好,修个义学才算好。”

关于武训为什么要行乞兴学?《清史稿》仅有一句话:“自恨不识字”,故“誓积赀设义学”。野史笔记,则有众多说法。比如,七岁时,武训曾拿着积蓄的两百文铜钱求私塾老师收留读书,却遭富家子弟赶出学堂;还有,武训在财主家行佣,地主欺武训不识字,曾做假账抵赖,武训不仅分文未得,还遭财主毒打等等。

吃尽了没文化的苦头,武七没有自暴自弃,而是决定通过自己的微薄之力,让穷人的孩子读书识字,从而免受有钱人的欺压,过上好日子。武七含垢忍辱,到他三十岁而立之年时,终于在他的家乡堂邑县的柳林、馆陶、临清三地置地三百余亩办起三所义学。

学校建成后,武七亲自到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教,并到贫寒人家跪求他们]送子上学,学费全免,经费从武七置办的学田中支出。每逢开学第天时,武七都要先拜老师,次拜学生,这种仪式持续多年。每次置宴招待老师,他都请当地名绅相陪,而自己则站立门外,专候磕头进菜,待宴罢吃些残渣剩羹便匆匆而去。

武七一心一意兴办义学,为免妻室之累,他一生不娶妻、不置家。其兄长亲友多次求取资助都被他拒绝,他唱道:“不顾亲,不顾故,义学我修好几处。”

山东巡抚张曜闻知武七义行,特下示召见,并下令免征义学田钱粮和徭役,另捐银二百两,并赐名武七为武训。同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”的匾额,武训的绝世奇行轰动朝野。清光绪帝授以“义学正”名号,赏穿黄马褂。从此武训声名大振。

如今,武训的事迹,依然在他的家乡聊城众口相传。

做为一个历史爱好者,应该始终保持理性的目光。但我却经常不自觉的被感动。拙作《象流星一样copy试图照亮夜空――田横五百壮士的随感》曾经提到,中国不缺少慷慨激昂的英雄,但却少见武训那样平凡坚韧象圣徒一样的英雄。贴到网上后,有一个叫fgsm的网友跟贴说他当年上过的小学就是武训建立的。当时着实被感动了一把。后来就想更多的了解武训先生,去网上寻找资料,结果很失望。在网上找不到比较完整的介绍武训百年历程的文章。所以动了念头写下这个贴子,写的过程中,屡屡被主人公的命运所感动。现草成此文,供方家批评。  文章主要参考了《清史稿》、梁启超的《兴学节略》、陶行知的《把zhidao武训解放出来》、严秀的《风雨苍黄〈武训传〉》、笑蜀的《天马的终结——知识分子思想改造运动说微》、施克灿的《快快乐乐 行乞兴学》等文,至于网上google到的其他参考资料,这里就不一一列出,不是靠民众思想的普遍百觉醒来让穷人获得最起码受教育的机会,而是靠向当时的封建官僚,地主乞讨,靠归顺封建压迫制度得到晚清统治者的认同来办学,试问这种方式能让穷人普遍度接受教育吗?这种方式教育出来的穷人孩子不过是将来的“地主老爷”,这种思路对几个孩子命运有意义,但对回整个国家,民族的孩子没人任何意义。不改变禁锢思想,压迫剥削的封建制度,幻想靠“乞讨”,靠统治阶级怜悯来答“办学”,让我看到了人性中最卑劣的奴性内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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