最新文章专题视频专题关键字专题TAG最新视频文章

相关视频:如何看待“汉服热”?女士精彩回答,令人敬佩! 【 播放不了点此报错 】

怎么看待强势崛起的汉服热?

外来文化对本土文化不会起消减作用。优秀的文化不会被外来的文化消减,中华文化历史悠久,具有极大的融合力,当清朝建立之初,统治阶级是满族文化,可视为进入中原文化的外来文化的一种,结果如何?不是满族文化消减了中原文化,而是中原文化影响了满族文化www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

华夏文明强势复归,护佑人间转向正道。

从“天人合一”到“和谐社会”,从汉字、中国菜到汉服、中国功夫都显示了中国传统文化的“软实力”。这启示我们() ①对传统文化的批判性继承是文化创新的基础 ②中华传统文化完美无缺,在今天完全适用 ③

有待观察

发展和弘扬中华民族传统文化,融合新时代服饰之美。

边缘化的中国穆斯林族群是指那些生活在蒙藏等民族地区的回族及蒙古族穆斯林,由于他们人口少,长期与该地区占绝对多数的主体民族生活在一起,他们之间相互通婚,在主体民族强势文化影响下,接受主体民族的

汉服,自信之美

文/丁建生(原创)

长裙雅步,坦荡一汪清泉

青春热血,曼妙九尺清涟

不经意间,汉服

成了年轻人的至爱

高高绾起的发髻下

拱卫脖颈的交领右衽

如影随形

完美地诠释了

人,是大自然的精灵

领、襟、衽、衿、裾、袖、袂

揽尽乾坤

带、韨、裻、袼、祛、云肩

天圆地方

衣冠上国,礼仪之邦

君子,温润如玉

街头,巷尾,超市

衣袂飘飘的青春面容

陌生,又似曾相识

一种久违的心暖——

华夏复兴的号角

在早晨*点钟的心底

吹响

近些年来,汉服的强势崛起,既是审美观变化的结果,也是反思基础上文化自信的表现,同时也是国家综合实力发展在文化上的反映。

一、汉服与审美观

爱美之心,人皆有之。只是每个人,对美的标准认识不一。泰山之稳重是一种美,华山之险峻也是一种美,黄山之奇秀同样是一种美。

曾几何时,鲜卑等少数民族崇尚汉族之飘逸、华美,汉族老百姓也甚好少数民族服装之紧凑、干练,所以有后世盛唐胡汉服饰在长安等地的交相辉映。

近代中国,在遭受西方侵略的同时,也感受到了西方文明和服饰的优点。中西合璧的服饰成为近代中国服饰的一种现象。长袍马褂与西装革履并行不悖,中式旗袍更是展现出女性婀娜多姿之美。

及至当代,当满大街各种流行服饰挨挨挤挤的时候,带给人们的往往是审美的疲劳。回首过去,汉服的飘逸洒脱,更能够体现出一种与众不同的审美观念。于是,许多拥有个性化色彩的人们,便通过各种色彩的汉服,进来凸显自己与众不同的品味。

二、汉服与文化反思和文化自信

众所周知,一部中国近代史既是一部民族的屈辱史,也是一部民族的抗争史和文化的反思史。

曾经的清王朝,是当之无愧的天朝上国。然而一次次的列强侵略战争及不平等条约的签订,使曾经的美梦破灭。

对比西方文化,近代中国在反思自己文化的过程当中,明显存在着一定的自卑感。急于改变中国面貌的精英人士,在对中国传统文化进行猛烈抨击的同时,自然也逐渐摒弃了传统的服饰。

今天,随着我们对于传统文化的再次理性反思,我们变得自信。而这种对于文化自信的态度,表现在服饰上,汉服的强势崛起便是其中之一。

三、汉服崛起的根源是国力的增强

一定时期的文化是一定时期的*经济的反映。改革开放以来的中国社会,*经济和文化都发生了翻天覆地的变化。

首先,我们看到的是经济的蓬勃发展。当今中国的GDP已经名列世界第二,物质的充实给人们的经济生活带来了充足的基础,人们的生活质量也有了质的突破。

其次,经济发展带来的是人们对于中国制度的自信。改革开放以来,中国的*建设经历了一个稳定而长足的发展历程。*和法治建设的不断完善,不但给经济发展提供了良好的保障,也带给人们内心的自信。

正是在国力增强的基础之上,那些被摒弃的传统文化,其优秀的成分再次得以在现实中发扬光大。

总之,放眼现在的街头,尤其是在这个春花烂漫的时节,当国人逐渐走出疫情的阴影,我们看到的是,五彩缤纷的服饰装饰着这个烂漫的季节。而其中最动人的那一抹亮色,便是随风飘摇、伴花起舞的汉服。

汉服热?民族自我意识的恢复罢了。但是上升到文化层次,呵呵?

什么是汉服?

汉服,顾名思义,就是汉民族的民族服饰。被汉服粉称之什么汉家衣冠,华服之类的。

但中华民族(主要是汉民族)的历史太过悠久,上下五千年,从夏商商,春秋战国,一直绵延于至*时期。于是汉服党刨去了蒙元和满清两个朝代的服饰,从汉、唐、宋、明四个朝代中,选取一些比较华丽飘逸的服饰,加上现代工艺,杂糅成了所谓的汉服。

如何看待目前的汉服热?

一、民族传统文化的崛起

随着中国国力的强盛,原来比较LOW的民族文化崛起,好莱坞、韩流等热度下降,民族文化开始大行其道。而服饰方面,他们深感各个民族都有自己的服饰,而东亚各国,比如日本、韩国都有自己的民族服饰。而汉民族在这方面一直是空白。于是一些汉民族传统服饰爱好者结合一些古代服饰插画,制作出汉服。经过一段时间的宣传,终于有了现在的汉服热。

二、穿起来比较仙,被爱漂亮的小姐姐追棒

另一方面,随着古装剧的流行,汉服飘逸的造型引起了一些爱漂亮的女孩子的青睐,看到别人穿起来比较仙的造型,便开始跟风。而这一批也是比较正常的,对汉服的内涵他们未必知道,反正只要漂亮,我喜欢就行了。这和穿洛丽塔服饰,玩COSPLAY的人,没什么区别。

三、商家的推动和炒作

再有就是商家的推动,因为汉服的流行,一些先吃螃蟹的人,都开始开设自己的汉服店。为了宣传自己的服装,就给他冠以文化的名称,什么复兴汉服之类的,其实主义背后都是生意。

汉服大兴之后,为了保持自己的垄断,又引起了什么山正之争。其实说白了,哪有什么版权,都是借鉴古代插画制作的服装而已,材质好多更不敢恭维,还不如家里的窗帘布。

而我个人的看法是,汉服真的很漂亮,穿起来,宽袍大袖,感觉自己走进了国画之中,峨冠宽袖,如果再配上羽扇,妥妥的神仙中人。但是,自己穿穿即可,上升到文化层次,复兴民族之类的,没必要。好多汉服宣传者动不动就是背诵那老掉牙的几句,没意思。在现在节奏加快的今天,大家都在为生活奔波,宽袍大袖,穿着麻烦的汉服,已经不适合现代社会发展的需求。但是在特定场合穿穿还是可以的。

一个多年服装设计来发表一下看法。

这个汉服本身是出于对古文化的热爱和对服装风格一种选择两类人*集而产生的汉服圈。

这里面,核心的力量本着对古文化的热爱,而号召起来的活动。借以古代衣服的形式,很有仪式感的回归传统文化,于是穿鞋履,着儒衫,希望穿越时空而回到过去。

在精美外表,于是吸引过来一群穿搭控,对自己偏好风格犹豫不定时候,看到了汉服,于是乎,大街上奇怪的唐朝裙,却配了宋朝上衣,一身汉朝服饰绣上了清朝花纹。然而,他们被称为古风。

无论是文化执着的爱,还是穿搭形式的爱,都要承认他们是内心爱这件事,而不是噱头不是博眼球。

他们都有自己的方式,很精致有秩序的表达美感。历史元素的错位,还是理解为现代文明的重新解构吧。

在现在世界浪潮下,中国正在令全世界瞩目,世界用一种慎重的眼光重新打量5000年的我们。在这个情形下,也希望这些精致漂亮的小姐姐小哥哥们,要世界重新对我们记忆深刻。

中国历经千年,衣袂飘飘。如同印度的莎莉,日本的和服。汉服是我们历史文化不可割舍的一部分,也是中国人的标志。不要再被高丽国混淆视听。

我是支持汉服的复兴的,用一种更有现代漂亮的形式重新热起来。

我是阿紫,一个做了12年服装设计师的自媒体人。

关注我,听我叨叨那些裙钗璀璨的年代

汉服热的背后是中国传统文化的复兴和认同

服饰的背后往往是一种文化的兴起或复兴。如因为韩流文化的兴起,就曾经在中国掀起一场韩国服装的潮流,这就是服装背后文化的力量!

同理,近些年因为不论是国家还是社会,都加大了对中国优秀传统文化的宣传力度,所以中国优秀传统文化如汉服之类的就开始在民众之中流行起来,并逐渐地形成了所谓的汉服热!

汉服热的本质是中国国力的强大和人民不断增强文化自信的体现

一种事物的流行体现的是一种文化的盛行,一种文化的盛行体现的是一个国家发展的趋势和人民的追求!

由于近代列强的入侵和清政府的腐朽无能,中国的传统文化被一律的割弃,当时只要是有关中国传统文化的,都被人们视作落后,腐朽的体现,这也是为何优秀的中国传统文化在近代之后一度的没落的原因,这也是国力影响文化的发展与壮大的原因。

近些年来,因为中国国力的不断增强和人民生活的不断富足,经济的发展壮大自然而然的就影响到了文化的发展,中国的优秀传统文化也就是在这样的背景下,开始再次的发展和复兴起来。

汉服热也是在这样的背景下开始强势崛起的,正是中国强大了,所以中国的优秀传统文化才得以渐渐的复兴起来,汉服也开始被人们逐渐的认同和追捧起来,汉服的背后是中国优秀传统文化的底蕴体现,汉服热的背后是中国优秀传统文化的复兴和中国人民不断增强的文化自信的体现!

总结:汉服热的本质是中国国力的不断强大和人民文化自信的不断增强的反映!对待汉服热,我们不必刻意的揠苗助长,也不用妄自菲薄,这是我们中国崛起的必然结果!对待汉服热,我们要做的不是随意的跟风模仿而是真正发自内心的认同和支持!对待汉服热,我们要做的不是不分场合的穿着而是将汉服正常化,不论是自己还是别人穿着汉服时,不要因为汉服是少量服装就表现出一种奇怪的眼神而是鼓励的目光!文化自信不是对本国文化的盲目认同,而是一种对本国文化的思辨的理解,是一种热衷本国优秀传统文化的文化氛围!

穿了9年汉服,并不觉得它是突然火起来的,而是很多同袍们的努力推广宣传而来的结果。汉服于现代赋予的意义而言,它是汉民族的传统服饰,穿汉服只有一个特别简单的想法,那就是以后56个民族大合照的时候,希望汉族也有属于自己的民族服饰,不再体恤短裤。

中华民族伟大复兴的一种形式表现。

摘自《溪山琴况文集》汉服运动是华夏文明复兴运动。 它至少有以下主题: 一、重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。 二、文化全球化冲击下,中国各族群对文化命脉断流危险的应对。 三、重建自强不息的民族精神,再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。 “定位于传统礼仪文化与风俗文明的复兴,并且在其中传承和重建自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民族精神与举世无双、无与伦比的文明创造能力”------或许这就是汉服运动可以寻求到的最准确的位置。真正正确的汉服及华夏文明复兴运动,其方向不是指向历史,而是指向未来。服饰、礼仪、精神、文明,层次递进、一脉相承。它是文化多样性的捍卫,是文明的复兴与重振,是文化创造遗产的理性继承,是民族创造力的重新的勃发。四、文明解释标准的重建。西方解释话语霸权的解构。不再以西方文化为全球文明唯一的最高解释标准。建立和倡导“以自己解释自己”的全新的解释标准,捍卫人类文明的平等性和多样性。 五、民间力量的生长,民间智慧的觉醒。民间力量第一次自信地、主动地介入复杂的社会博弈,成功地再定义重大的文明发展标准。不再寄空想于幻世、托希望于精英,草根的话语正在不可遏阻地上升为强势和主流,民间真正开始引领社会文明发展的方向和进程。 六、中国人从压抑民族性、刻意回避民族性走向正确对待民族性。 “汉服”是一个具有历史性意义的文化概念,是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运动”本质上不是为了一件衣服,它在文化复兴的意义之外,也是民族自觉意识的觉醒,是一种对错误必要的反正过程,是从压抑民族性走向正确对待民族性的过程。正确认知民族性、坦然面对民族性、合理利用民族性、积极发展它所带来的强大文明,本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源。七、用千年汉文化的阳光涤荡民族几百年的心理阴暗。 *迫我们这个已经变32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335323536得不长进、不争气、猥琐、无能、阴暗的民族,记起祖先的阳光心态和伟大抱负,只有如此,汉民族才能真正承担起捍卫中国、团结中国、引领中国、复兴中国的历史责任。 八、汉服运动是真正意义上的、伟大的中国“民族和解运动” 有信仰,有坚持,有道义,有责任,真正热爱民族的人,才是当今中国和中华民族真正的维护者和捍卫者。汉服复兴者非但不是族群关系麻烦制造者,恰恰是中国真正民族和解最坚定的倡导者,民族团结最坚定的捍卫者。九、以虔敬的学习继承华夏的人文遗产,以复兴的精神独立地开创文明日新的前景。华夏文明的发展与日新是永无止尽的过程。汉服不是一个终点,而是一个起始。汉服运动是一种继承基础上的求新运动。复兴是捧读先人的话语,心里充满无限的感恩。复兴是先人伟大的文明必须超越,苟日新,日日新十;淡化“同道活动”色彩,把汉服引入生活纵深。我建议,今后的汉服活动重点,由“举行同道活动转向引入每个汉服复兴者的家庭、学校、公司、单位。也即,淡化“同道活动”色彩,引向民族生活纵深。 只有华夏衣冠、华夏礼仪节日生活成为每个人、每个家庭真正的信仰和生活方式,才是真正的复兴。经过几年的发展,汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度,也初步树立了良好的形象,但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒:旁观者多,参与者少;容忍者多,接受者少;对广大公众来说,许多人已经知道了汉服,知道了汉服热,也基本能够理解,持一定程度的赞赏,但是汉服仍然与他无关。汉服复兴者举行汉服礼仪节日活动所预期的示范、带动效应没有充分发挥。这种隔阂在中年以上,比较年长的公众中更加普遍。 在汉服复兴者身边,基本上连家中的父母、兄弟姐妹也没有带动,常常是儿女在外面搞汉服节日活动,父母兄弟姐妹在家中按老办法过节,往往我们的亲人都没有和我们共享华夏节日文化的快乐。有的家庭中,家人还对儿女搞汉服活动非常反对,甚至很不愉快。 我们为什么要复兴汉服,复兴华夏文化,这是我们需要不断思考和反思的问题。 复兴汉服,目的之一,就是要在中国重建和发扬华夏生活方式,让我们的亲人、朋友、同胞共享华夏礼仪、节日等带来的文化滋养和生活愉悦,共同感受华夏文化带来的生命幸福。所以,汉服、华夏文化的复兴,是属于全社会的,我们现在搞各种集体汉服活动,只是起一个探索和示范的作用,它不是终极的目标和华夏生活方式的常态。 只有汉服和华夏文化在一个个家庭、学校、社区、公司、单位,每一个组成社会的细胞中被接受,被重建和弘扬,才是真正的复兴。否则,汉服同道活动搞得再轰轰烈烈,不能真正融入社会的话,也只能是小圈子,只能是所谓的“亚文化”现象,华夏文化与公众的隔阂也永远无法打通,汉服复兴者永远是社会眼中的异数。 举例来说: 比如中秋节。中秋节的正常状态,应该是以家庭为单位,由母亲主持祭月,一家人一起做月饼,合家宴饮、游赏。由于时代的发展,学校的师生、公司的同仁、单位的同事,也应该成为举行中秋活动的基本单位。志同道合的汉服复兴者,从全城不同地方聚集到一处举行中秋活动,当然也是一种好的形式,但不会是中秋活动的主体。 再如祭礼复兴。同道者的集体祭祀,毕竟不可能是祭礼大量存在的主要形态,只有家祭风俗的复兴,才是华夏祭礼真正的重归。每个家庭,在与本家庭已逝亲人相关的四时祭、墓祭、忌日祭、节日祭等时刻,举行简朴肃穆的家祭仪式,是华夏祭祀文化精神滋养民族生活最令人欣慰的景象。 而这些目标的实现,恰恰也需要有志于华夏文明复兴的汉服复兴者们的推动和促成。也就是说,我们不仅要做“示范性的同道活动”,也要切实努力,采取措施,把活动引向每个家庭、社区、单位,引向民族日常生活的深处。经过几年的“同道示范”之后,我们的重点应该转向后者。 当然,这不是说,从此不搞同道集体活动了。同道活动仍然要做,而且要保持一定的规模,并且继续争取媒体报道,保持必要的宣传力度。今后的同道活动,建议由扩张数量转向推进质量,宁缺勿滥,放慢节奏,做一个,是一个。(多说一句,建议各汉服活动团队加强自身人员素质的完善,首先组织者应带头提高品行素养,让汉服团队成为大家共同学习传统文化、增进素质修养的集体,屏蔽个别心不在文化复兴且屡教不改的人员进入)同时加强和媒体的沟通,主动干预媒体报道过程,争取媒体准确、全面、深入报道同道活动,准确传达活动诉求和意图。并且努力增加有较大公众影响力的活动。 在做好同道活动的基础上,汉服活动的重点应该转向每一个家庭。诚恳、耐心地沟通、说服父母、兄弟姐妹等家人,让他们一起参加到汉服礼仪节日活动中,全家共享华夏优秀传统文化的滋养和生活幸福。并且多用实际行动来关爱家人,比如省些钱给父母做一身汉服礼服,多承担家庭汉服礼仪、节日活动的准备工作,等等。只要态度诚恳,方法适当,深入理解和挖掘华夏礼仪和节日的真义,相信没有人会拒绝这份衣冠的美丽、礼仪的感动和节日的温馨。 同样的,把汉服礼仪、节日活动引向身处的学校、公司、单位......挖掘华夏文化的真义,探索适应不同活动场合的做法,让华夏文化滋养不同的社会人群,为人们创造生命的深度和生活的幸福。 发而不中,当反求诸己。华夏衣冠是一件肃穆之衣、君子之服,它拒绝轻浮、嘻笑、苛刻和做秀。着衣冠当知孝悌,知仁爱,就算父母亲人一时不能接受汉服,也决不可埋怨和责怪父母,更不能和父母争吵,而应多反思我们自身的问题。只要认真反思,认真调整,耐心交流,汉服衣冠必定会被亲人逐渐地接受——虽然几百年的断裂造成的隔阂很深,但是民众对于华夏衣冠,始终有着天然的亲切和认同,因为维系华夏文明的根没有完全断裂,它们本质上是相通的。 还是笑非那句话,把信仰融入生活,把知识带入人生。这是最难的事,也是最有意义的事。我 们谋汉服,不是谋热闹的一时,而是谋民族的长久。把华夏衣冠人文的雨露滴入社会根系的深处,使其渗入和滋养每一个社会细胞,正是谋这种新生和茂盛的长久,汉服说到底就是一件衣服2113而已,重要的是汉服所承载的汉文化,如果只是单纯的复5261兴了汉服没有复兴文化那就像是无根之树,4102长久不了。1653而有文化做土壤才能使汉服自然而然的复兴。另外汉服运动不是要人们回都穿汉服,所以不答涉及神马民族主义,严肃的讲,两者之间没有任何关系。无非是“汉服”这东西没copy美观,没统一形制,没有成熟市场和产业,2113没有一批给力的设计团队,不抱“汉族”大腿5261强买强卖活不下去而已。“仅仅是一件4102衣服”?当她们说“穿上了汉服,怎样怎样汉汉唐唐”时怎么1653不说这和衬衫半袖一样“仅仅是一件衣服”而已?内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

热门推荐