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相关视频:她是历史上唯一当过奴婢的公主,恢复身份后,杀了主人全家 【 播放不了点此报错 】

历史上真的存在王宫贵族娶了奴婢的案例吗?

薛平贵与王宝钏的爱情故事大致如下:相传,王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿,她天生丽质,聪明贤慧。到了婚嫁年龄,她看不上诸多王公贵族的公子,却偏偏对在家里做粗工的薛平贵产生了爱意。经过彩楼抛绣球,她选中了薛平贵。不料其父嫌贫爱富坚决不允。无奈之下,她与父亲三击掌后断绝了父女关系,嫁给薛平贵住进了寒窑。后来,薛平贵从军征战,远赴西凉,王宝钏苦守寒窑18年。18年来,王宝钏贫病困顿,挖光了周围的野菜,苦度日月。薛平贵历尽风险,屡遭垂涎王宝钏美色的魏虎暗算,同时也屡闯难关,战功赫赫。后来,薛平贵娶了西凉国公主玳瓒,当上了西凉国的国主。18年后归来,与王宝钏寒窑相会,封王宝钏为正宫皇后,结局*。历史上的真实薛仁贵,名礼,字仁贵,历史上确有其人,唐朝绛州龙门(今山西省河津市)人,隋炀帝大业10年(公元614年)农历十月十八日生,唐高宗永淳二年(公元683年)农历二月二十一日卒,享年70岁。他一生英勇善战,屡立奇功,官至右威卫大将军兼安东都护,封平阳郡公。他的征战事迹,《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》均有记载。据史料考证,历史上并无薛平贵。但他和王宝钏因何现身于舞台?并且自古以来,多个戏剧剧种都出现了“两薛并演”的现象呢?有两种说法。某年某月已无从考证。山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。该戏反映的是薛仁贵和柳英环的事。宾客散后,富户之母问戏班子薛仁贵和柳英环最后的结局,戏班班主说,据师祖相传,薛仁贵因军务在身不敢久留,数日后又别妻回到军中。柳英环常年来生活困苦,疾病缠身,又加之思夫心切,便病逝寒窑。富母听后悒悒于怀,恹恹成病。富子到处求医,百药无效。最后一当地名医探问后得知根由,便说:“心病还需心药医。于是,富子悬巨赏征求薛仁贵团圆的剧本。某文人为不违反历史,杜撰了一位“薛平贵”,剧名《王宝钏》。戏曲情节大同小异,只是为迎合富母心态,薛平贵登上了西凉国的王位,王宝钏成了正宫皇后,夫贵妻荣。该戏演出后,富母大喜,病也不治而愈,自此,戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。另一种说法是,薛仁贵后来被封为平辽王,一人得道,鸡犬*。大部分薛家人也都随薛仁贵从龙门(河津)迁到京城(今西安市)。后来,山西人以当地出了一个薛仁贵为荣,又是唱戏,又是修建寒窑。陕西人历来爱与山西争个高低,认为薛仁贵家人后来一直生活在陕西,却让山西人出尽了风头。他们便也编了一出戏,由于不敢违背历史,于是将薛仁贵变成了薛平贵,柳银环变成王宝钏,一个虚构杜撰之戏便出炉了www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

当然,明宪宗就是和纪姓宫女一夜风流生下来孝宗。还有明光宗的李选侍,抚养熹宗和思宗。这类事不新鲜,近水楼台先得月嘛。

很多人都相信亚瑟王就是历史上真实存在的著名历史人物。如果确实存在亚瑟王这个人物,据推测他所生活的年代大概是公元500年左右,其间是一段50年左右(符合所知的各亚瑟王版本)的时期。亚瑟王是其父

问题不够详细,这个娶是娶正妻呢还是纳妾?而且在中国的话娶为正妻也是有可能的,因为在中国,伦理是大于血脉的,比如说指腹为婚,女方在结婚前家道中落沦为奴婢,这在中国的伦理上去取消婚约是不道德的。但是如果是让一个贵族跟一个从头到尾就是奴婢的女子订立婚约纳为正妻,这也是不大可能的,这也是伦理的*,伦理对我们古人的权利,既是一种*,又是一种保护。比如说女子的七出之条,但是人们别忘了古人同样还有三不出去保障妻子的权利。古人用伦理维护社会秩序跟我们如今用法律维护社会秩序是一样的。

当时许多高僧虽没有国师的称号,但受贵族王侯崇信,被称为家师、门师等。特别是在北朝,自北齐文宣帝起,历代君主常以国师为宗教领袖的封号。魏文成帝奉沙门统昙曜以师礼,孝文帝称呼《成实论》讲师道登为

朱由校继位后,就封奶妈客氏为奉圣夫人,这还是东林党强烈反对下的结果,不然,说不定这位仁兄会给一个皇后。不过,就算如此,朱由校这位倒也算是痴情的男子,从来都陪伴在客氏的身边,大臣们强迫他纳的皇后妃子,他几乎不去宠幸,只管跟着这位大他十八岁的奶妈.

穆桂英在历史中并不存在,是小说虚构人物。穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物,后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视

汉武帝娶了 宫女卫子夫 汉武帝即位后,他的第一位皇后也就是武帝幼年时戏言要藏于金屋的阿娇无子,所以平阳公主就把邻近大户女子收买来,养在家中,准备让汉武帝选取为妃。适逢汉武帝在霸上祭扫后来到平阳侯家中,平阳公主就将这些美女装饰打扮起来,供汉武帝选择。但汉武帝看后,觉得都不满意。在武帝与平阳公主一起饮酒的时候,又让歌女起舞助兴,汉武帝便看中了子夫。随后,汉武帝起坐*,子夫便来服侍,一见倾心。就这样,汉武帝把她召进了宫。但入宫不久,很快遭到了冷落.一年多以后,一次汉武帝释放一批宫女,子夫才又见到他,并哭泣着请求放她出宫。哭的梨花带雨的卫子夫使汉武帝又动了怜香惜玉之心,并再次受到宠幸.同时,又把她的兄长卫长君、弟弟卫青召入宫中为侍中。到汉武帝元朔元年(前128年)卫夫人生了一男,母以子贵,遂被立为皇后。结局是 卫子夫是身前被武帝下诏废黜了皇后位的,然后畏罪上吊自杀。她死后尸骨无存,多年后曾孙汉宣帝只能给她建空墓

李必的在历史上真实的人物原型的名字叫做李泌,此人的祖上李虎曾经是西魏的大将军,八柱国之一。而李泌自小就喜欢研习学问,小小年纪就和玄宗谈论道法,陪太子读书,和张九龄为友,堪称完美的出生。后来

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在中国历史上,除了开国皇帝以外,很少有先贫贱,而后富贵的君主。汉宣帝就是这样一位,他的祖父是汉武帝的长子,因为兵变自杀了,他的父亲也一起死了。所以,汉宣帝从小就是孤儿,完全是以一个平民的身份

安倍晴明(西元921年——西元1005年)  出身   安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相,他貌似潘安;论才智,他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像,诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号(又称晴明桔梗印),即为安倍晴明所发明。   安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年(公元921年),卒于宽弘2年(公元1005年),安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙,据《尊卑分脉》、《安培系图》等史书记载,他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。师从贺茂忠行,是平安时代极富盛名的阴阳师。  乍现於鬼怪横行的平安王朝中期,连出生都围绕著迷雾的这名男子,替诡美的平安京划上一笔最为神秘的历史,他最为人所知的出生传说,是人狐相恋的异种婚嫁。据《簠簋抄》记载,晴明的父亲──大膳大夫安倍益材,自恶右卫门手中救出一只白狐,这白狐是和泉国(今大阪)信太森林中修行多年的狐仙“葛叶”。她幻化为人,来到益材身边,之后两人渐渐情愫暗生,葛叶以身相许后产下了晴明。晴明五岁时,意外地见到母亲狐狸的原形,分离的时刻于是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的话,就来寻找吧……和泉最深处信太森林,葛之叶……”反覆覆颂的歌谣,那是母亲送给孩子的最后话语,晴明日后依循此歌的指示,得以再至森林隐秘处见母亲一面,并继承强大的灵力。晴明天生就能够看到恶鬼或怨灵。并以准确预言花山天皇的让位而名声大噪,这也是忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授给晴明的原因之一。   少年时期的晴明就已显出不凡的才华。夜里,侍奉著师傅座车前进时,就以未修行之身发现被视为禁忌的百鬼夜行,并立刻通知师傅贺茂忠行,让一行人安然度过此次灾难,优秀的咒术师能力使得幼小的他能看见鬼物的存在,这也使得忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授地传授给晴明。   据《今昔物语集》记载,在天德4年(公元960年),安培晴明作为“天文得业生”的时候就以利用节刀占卜诸事而崭露头角,之后曾担任天文博士、谷仓别当。长保3年(公元1001年),被封从四位,次年被封为大膳大夫。宽泓元年成为左京权大夫。在《土御门家记录》中记载安培晴明死于宽泓2年9月26日,这天也成为了安培晴明神社的祭日.   安倍晴明的后裔是土御门家,江户时代因受到德川幕府的庇护,成立“土御门神道”,一直掌握着阴阳师集团的实权。明治维新后,新政府不但剥夺了土御门家制作“历”的垄断权,更废除了阴阳道。幸好有不少旁支以土御门家为首,暗地结成了“土御门神道同门会”。1952年,根据麦克阿瑟将军所拟订的信教自由宪法草案,土御门神道才得以成为正式宗教法人,以“家学”名目存续着阴阳道遗产直至今日。 阴阳师起源于中国,中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。   阴阳师究竟是什么样的人呢?简单而言,可以说是占卜师,或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。    阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代,为了避免灾厄,人们总是希望能预先得知天地变迁的异动,“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。  话说战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」,当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念:「道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。」随着世界的复杂多变,当一切事物二分法的简单思考方636f70797a686964616f31333332643831式,已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式,像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化,代表着各种自然现象,可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇,充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」,至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说,能从天体的运行的计算来制订历法,掌握世间万象。到后来,发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。  公元六世纪,中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术,传入日本。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时,已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至国运皇命,下至庶民之事,都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合,对日本社会造成了极大影响,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期。平安时代——阴阳师的兴盛  十里大道,枯槁荻草,黑雾笼罩,腥风热尘扑打在朱色城楼上,沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇,贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹,鬼神、妖魔、怨魂,存在于世上,驻留在每个人的心中……   平安时代,一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化,却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始,垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土,魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中,而是屏气敛息地与人类同居于京城,甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着,成为魑魅魍魉的巢穴,也成为阴阳师活跃的舞台。   为了消除天、地、人、鬼间的矛盾,“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语,驱邪除魔、斩妖灭怪,成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者!不过阴阳师的饭碗可不是好捧的,在尔虞我诈的宫廷中生存,他们必须熟稔一切风雅事,和歌、汉诗、琵琶、笛,还有香道或者茶道,样样都要涉猎。此外,还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的,俱是当时一等一的俊彦之才。   中国的五经当时被视为是「珍贵的国外科学与技术」;而善于运用「阴阳道」的人,乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载,推古天皇十年(西元六○二年)「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分,并且运用在*层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象,知历法,还可以进行占卜,上至国运昌隆、天皇适任与否?下至庶民之事,都可以运用阴阳的知识来解释。  后来,对于阴阳道几近狂热的天武天皇,非常了解阴阳道的利用价值为避免被*势力所用,于是成立了「阴阳寮」(类似古代的国子监、今日的中央研究院)让阴阳道成为律法制度的一部份,并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍,目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。于是奈良时期,天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一,将其相关的技术与人才收编国家管理,并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍,阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现,在整个平安时代,他们达到了发展的巅峰。   天武天皇时期,阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人,阴阳博士、天文博士、历法博士各一人,漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订,并判断祥瑞灾异,勘定地相、风水,举行祭仪等,可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分,谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。   阴阳寮构成:寮头一人 寮助一人 允官一人 大属职一人 小属职一人 阴阳师六人 阴阳博士二人 阴阳生十人 阴阳士一人 皇历博士一人 皇历生十人 天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人.工作内容:1 阴阳道:判断土地凶吉的相地堪舆与占筮. 2 历道:制定日历,决定日子凶吉. 3 天文道:观测天体,卜筮,思考慧星侧隐. 4 漏刻:掌管控制时间,安倍知晴明(公元921年2月21日--公元1005年9月26日),安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师,从镰仓时代至明治时代初期统辖日本官方重要的国家政府机构阴阳寮的土御门家的始祖。关于安倍晴明的确实纪录出现在西元道960年,当时村上天皇任命当时还是阴阳助(隶属于阴阳寮,相当于阴阳师总头专务的贴身助理)的晴明占卜。虽然晴明出人头地得较晚,但他的占卜才能已经得到了日本皇室贵族社会的高度认可。在那之后,他被任命为天文属博士,阴阳师安倍晴明这个人是存在的。生于公元921年2月21日,百死于公元1005年10月31日,是活跃于平安时代中期的阴阳师。传闻安倍母亲是白狐,《占事略决》是安倍晴明目前唯一度可考的著作。很多动漫,游戏等等只要写到日本阴阳师,基本定会有安倍晴明版这个名字出现。阴阳师是掌握着阴阳道,懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术的一种巫师。但其实阴阳师还是源于中国,或者说日本权那边大部分的文化什么的都是来自中国√,存在的,这要从阿布仲麻吕说起了,最初,是一个叫阿布仲嘛吕的知遣唐使,在唐朝得到一本书,他说是回国临行前,朋友送给他的家传秘籍,那本书叫做《金乌玉兔集》,看名字可知,是一本阴阳学的书,带回日本(那时候还是叫倭国)后,经过三代人(有一说是四代人)的研究,终于搞懂了,后来家族后代当中出了一个官场显赫的人物,叫做安倍晴明道,他是一个华丽完美无任何瑕内疵的人,安倍晴明称写了两本书,一本叫《金乌玉兔集》,一本叫《占事略决》,其中遗失了《金乌玉兔集》,而《占事略决》公开展示,流传至今,并且有译本,有兴趣的话,可以找一下,能找到的。阿布仲麻吕和安倍晴明容的记载,日本图书馆分别都有记载, 关于《金乌玉兔集》的事,就不做评论了,每个人自己分析吧,http://baike.baidu.com/view/763019.htm安倍晴明(公元921——公元1005年9月26日)     在众多的传说以及书籍记载中,只要涉及到“阴阳道”这个名词,首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物--安倍晴明。安倍晴明(假名:あべのせいめい,罗马字:a be no se i me i),是历史上真实活跃的一个人,与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢?下面我们来简单的看一下。   据载,安倍晴明是活跃于平安时代e799bee5baa6e58685e5aeb931333332643831中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平,而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能,造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下,底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下,如何才能挽救?”的疑问。于是,在这种情况下,各类负面的情绪充斥了一个时代,与之具来的便是怨灵的出现,而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸:大地震、大火、洪灾等情形不断涌现,因此人心惶惶,鬼神之乱甚嚣尘上,不仅上位者言之凿凿,连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑,每逢出门均要挑日子挑方位,一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此,当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌,严格遵守其礼仪及法令,就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门--阴阳寮(阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一,负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等,除官员外,还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员),同时也影响着国家政策的实施,这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰,而是具有一定的*意义了。阴阳师因此作为平安时代的 “国家公务员”而活跃与*舞台上。更有意思的是,因为阴阳道被天皇家独占,在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话,暂且不表,我们切入正题。  安倍晴明是历代阴阳师中最优秀,最杰出,最伟大的一个,他的能力远远超过任何一代,任何一个阴阳师。从野史(古典)《今昔物语》的记载来看,晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载,晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世,在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。  然而,要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情,可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年(921年)--宽弘2年(1005年)享年85岁。但据《土御门家记录》记载,安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的,只能说:是迷,是迷,还是迷。  然后就是确切出身地的问题,在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印:“不详”,而主要的传说有以下三种:  1)大阪说:大阪市阿倍野元町,有安倍晴明神社,并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑,旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。  2)茨城说:据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载,晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛,也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地,有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外,高松家在宝永八年(1711年)时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证,却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。  3)香川说:《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有,在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系,由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。  接下来是出身的问题,根据现有资料所见,其氏源始于孝元帝之皇子大彦命,在《古事记》中有这样的记载:“大倭根子日子国玖琉命(孝元天皇)在轻地之原宫,治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下,其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙--阿倍仓桥麻吕,又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣,其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣,见记于《竹取物语》,为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃,生有马皇子,是天智天皇的竞争对手,中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫,出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。  根据安倍家系图,晴明之父为大膳大夫(负责天皇膳食,属于宫内省官员)安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名,现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的,最近的研究表明其母是山民。在平安时代,在城市以外的地方居住的人是很稀少的,被统称为“山民”,其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实,而故意隐瞒了*。然而,居住在偏远地区的人,由于时时与大自然为伍,感受天地之间的灵气,自然拥有城里人所无法理解的能力。所以,安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的,这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的,有另一说是游女(日本全国游历的巫女,最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”),也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。  与其母一样,安倍晴明的婚姻问题也是充满谜团的。传说为贺茂沙罗,贺茂忠行之女,14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻(野史?传说?恶搞的可能性较大……)。还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘姬。根据史实记载,室町时代安倍有世(历史上安倍家三大著名阴阳师之一)时安倍家改称土御门家,所以这个土御门殿究竟是谁,确实让人有些无法理解。  相对于其复杂的身世而言,让人比较明了的倒是晴明的子嗣,据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记载,其长子安倍吉平,任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是,这里面也仍有传说,另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁,为芦屋道满所杀。  最后,我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年(藤原氏摄关*的鼎盛时期)。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命,960年,也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生,后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫,长保三年(1001年)任从四品下,这已经超出了从五品上阴阳头的最高品衔。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无,就连留存于世的画像中,也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时,随行忠行的牛车看到了鬼的姿态,忠行发现了晴明的超能力,将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。虽然占星、预言不以为信,但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法,更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数,但其著作存世仅《占事略决》一本,却是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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