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亭台楼阁,闲庭信步 其他综合
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望江亭 独守空帏暗长叹(张君秋) 其他综合

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官舍小亭闲望

【和晁同年九日见寄】【送乔施州】【雪夜独宿柏仙庵】【和孔郎中荆林马上见寄】【留别雩泉】【蜜酒歌(并叙)】【又一首答二犹子与王郎见和】【谢陈季常惠一揞巾】【赠黄山人】【问大冶长老乞桃花茶栽东坡】【鱼蛮子】【吊李台卿(并叙)】【曹既见和复次其韵】【次韵孔毅甫集古人句见赠五首】【六年正月二十日复出东门仍用前韵】【食柑】【大寒步至东坡赠巢三】【元修菜(并叙)】【二月三日点灯会客】【上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日集之为诗故词无伦次】【日日出东门】【南堂五首】【孔毅甫妻挽词】【次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首】【初秋寄子由】【和黄鲁直食笋次韵】【闻子由为郡僚所捃恐当去官】【次韵王巩南迁初归二首】【孔毅甫以诗戒饮酒问】【任师中挽词】【子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁且诵万遍胁不至席二十余年予亦作二首】【邓忠臣母周氏挽词】【徐君猷挽词】【和蔡景繁海州石室】【和秦太虚梅花】【再和潜师】【橄榄】【海棠】【东坡】【生日王郎以诗见庆次】【别黄州】【过江夜行武昌山闻黄州鼓角】【自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍】【将至筠先寄迟适远三犹子】【端午游真如迟适远従子由在酒局】【别子由三首(兼别迟)】【初别子由至奉新作】【同年程筠德林求先坟二诗•思成堂】【同年程筠德林求先坟二诗•归真亭】【过建昌李野夫公择故居】【初入庐山三首】【圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明日先君忌日也乃手写宝积献盖颂佛一偈以赠长老仙公仙抚掌笑曰昨夜梦宝盖飞下著处辄出火岂此祥乎乃作是诗院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云】【子由在筠作东轩记或戏之为东轩长老其婿曹焕往筠余作一绝句送曹以戏子由曹过庐山出以示圆通慎长老慎欣然亦作一绝送客出门归入室趺坐化去子由闻之乃作二绝一以答予一以答慎明年余过圆通始得其诗乃追次慎韵】【余过温泉壁上有诗云直待众生总无垢我方清冷混常流问人云长老可遵作遵已退居圆通亦作一绝】【世传徐凝瀑布诗云一条界破青山色至为尘陋又伪作乐天诗称美此句有赛不得之语乐天虽涉浅易然岂至是哉乃戏作一绝】【书李公择白石山房】【赠东林总长老】【题西林壁】【庐山二胜(并叙)】【开先漱玉亭】【栖贤三峡桥】【陶骥子骏佚老堂二首】【和李太白(并叙〔四库原收有太白全诗,今删。〕)】卷十四◎诗七十九首【岐亭五首(并叙)】【郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑二】【龙尾砚歌(并引)】【张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之】【张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之】【去岁九月二十七日在黄州生子名遁小名干儿颀然颖异至今年七月二十八日病亡于金陵作二诗哭之】【叶涛致远见和二诗复次其韵(涛颠倒元韵。)】【次荆公韵四绝】【张庖民挽词】【次韵叶致远见赠】【次韵杭人裴维甫】【次韵段缝见赠】【题孙思邈真】【戏作鮰鱼一绝】【同王胜之游蒋山】【至真州再和二首】【次韵答宝觉】【眉子石砚歌赠胡訚】【以玉带施元长老元以衲裙相报次韵〔二首〕】【次韵滕元发许仲途秦少游】【送金山乡僧归蜀开堂】【送沈逵赴广南】【秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首荐秦以诗贺之刘泾亦作因次其韵】【金山梦中作】【次韵周穜惠石铫】【次韵蒋颖叔】【龟山辩才师】【赠潘谷】【徐大正闲轩】【豆粥】【蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此诗与金山元长老】【王中父哀词(并叙)】【蔡景繁官舍小阁】【高邮陈直躬处士画雁二首】【和王斿二首(斿,平父子。)】【次韵张畹】【次韵王定国南迁回见寄】【赠梁道人】【题雍秀才画草虫八物•促织】【题雍秀才画草虫八物•蝉】【题雍秀才画草虫八物•虾蟆】【题雍秀才画草虫八物•蜣螂】【题雍秀才画草虫八物•天水牛】【题雍秀才画草虫八物•蝎虎】【题雍秀才画草虫八物•蜗牛】【题雍秀才画草虫八物•鬼蝶】【泗州南山监仓萧渊东轩二首】【泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首】【章钱二君见和复次韵答之】【正月一日雪中过淮谒客回作二首】【刘乙新作射堂(乙父尝知眉州。此题一作:书刘君射堂。)】【孙莘老寄墨四首】【留题兰皋亭】【和人见赠】【和田仲宣见赠】www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

白居易和陶渊明闲适思想之对比

相看两不厌,只有敬亭山。"(《独坐敬亭山》) "亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。人心各自是,我是良在兹。"(唐.白居易《官舍小亭闲望》)

其源出于渊明。” 白诗时有得渊明神韵之处,如《唐宋诗醇》评其《病假中南亭闲望》诗:“神韵酷似渊明,‘西檐’二句,亦摹‘采菊东篱下’语意。”《官舍小亭闲望》诗:“太...

落霞孤鹜齐飞处。——宋 石孝友 《鹧鸪天·家在东湖湖上头》 望孤鹜断霞。——宋 陈 ——宋 苏轼 《濠州七绝 四望亭》 落霞孤鹜供千里。——宋 苏轼 《蔡景繁官舍小阁》

苏轼的诗有哪些???

薛据登慈恩寺浮图(岑参) 南方饶竹树,唯有青槐稀。——庭槐(白居易) 载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。——官牛(白居易) 风竹散清韵,烟槐凝绿姿。——官舍小亭闲望(白居易)

【徐大正闲轩】 【豆粥】 【蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此诗与金山... 【蔡景繁官舍小阁】 【高邮陈直躬处士画雁二首】 【和王斿二首(斿,平父子。)】 【...

蔡谟 闻之,嘲 导 曰:“朝廷欲加公九锡。不闻余物,惟有短辕犊车,长柄麈尾。”事见《晋书·王导传》。后以“王叟辕车”为嘲人爱妾而惧妻之典实。 宋 苏轼 《蔡景繁官舍小阁

关于白雪的诗

这是朱自清集句成联表达心志:宁可做点实际的小事,也不学李白做白日梦的清闲,表达了朱自清的心志,务实的高风亮节! 肯为徐郎书纸尾 出自:《蔡景繁官舍小阁》作者宋朝诗人

) 11、杨柳花飘新白雪(唐·白居易·《酬舒三员外见赠长句》) 12、白雪吟诗铃阁开(唐·白居易·《和河南郑尹新岁对雪》) 13、数峰太白雪(唐·白居易·《官舍小亭闲望》...

基本解释(1).操劳;操办。 唐 白居易 《官舍小亭闲望》诗:“葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。” 唐 元稹 《唐故中大夫赠工部尚书李公墓志铭》:“ 杓直 常自言

数峰太白雪 一卷陶潜诗 出自白居易的那首诗?

【徐大正闲轩】 【豆粥】 【蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此诗与金山元 【蔡景繁官舍小阁】 【高邮陈直躬处士画雁二首】 【和王斿二首(斿,平父子。)】 【次

“亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。人心各自是,我是良在兹。”(唐.白居易《官舍小亭闲望》),

我有迷魂招不得,爱此踟蹰不能去,你落平沙翔林意,蔡景繁官舍小阁,昭州词翰与招魂,燕赵歌兮伤美人。 请君为我倾耳听,  径香偏爱蕙兰风。 再三劝你早修行, 阳城下蔡

独处时悠闲的诗句

相看两不厌,只有敬亭山。"(《独坐敬亭山》) "亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。人心各自是,我是良在兹。"(唐.白居易《官舍小亭闲望》)

诗名里带鹜字的诗词有哪些

落霞孤鹜齐飞处。——宋 石孝友 《鹧鸪天·家在东湖湖上头》 望孤鹜断霞。——宋 陈... ——宋 苏轼 《濠州七绝 四望亭》 落霞孤鹜供千里。——宋 苏轼 《蔡景繁官舍小阁》

与槐有关的诗句

薛据登慈恩寺浮图(岑参) 南方饶竹树,唯有青槐稀。——庭槐(白居易) 载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。——官牛(白居易) 风竹散清韵,烟槐凝绿姿。——官舍小亭闲望(白居易)...

求“王叟辕车”的解释

蔡谟 闻之,嘲 导 曰:“朝廷欲加公九锡。不闻余物,惟有短辕犊车,长柄麈尾。”事见《晋书·王导传》。后以“王叟辕车”为嘲人爱妾而惧妻之典实。 宋 苏轼 《蔡景繁官舍小阁...

肯为徐郎书纸尾,不作太*日边 什么意思

这是朱自清集句成联表达心志:宁可做点实际的小事,也不学李白做白日梦的清闲,表达了朱自清的心志,务实的高风亮节! 肯为徐郎书纸尾 出自:《蔡景繁官舍小阁》作者宋朝诗人...

求“营为”的解释

基本解释(1).操劳;操办。 唐 白居易 《官舍小亭闲望》诗:“葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。” 唐 元稹 《唐故中大夫赠工部尚书李公墓志铭》:“ 杓直 常自言...

苏轼的诗有哪些???大神们帮帮忙

【徐大正闲轩】 【豆粥】 【蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此诗与金山元... 【蔡景繁官舍小阁】 【高邮陈直躬处士画雁二首】 【和王斿二首(斿,平父子。)】 【次...

用我爱你蔡昭燕做一首诗 谢谢!

我有迷魂招不得,爱此踟蹰不能去,你落平沙翔林意,蔡景繁官舍小阁,昭州词翰与招魂,燕赵歌兮伤美人。 请君为我倾耳听,  径香偏爱蕙兰风。 再三劝你早修行, 阳城下蔡...

求“戏嘲”的解释

休之 云:‘有触藩之羝羊,乘连钱之骢马,从 晋阳 而向 邺 ,怀属书而盈把。’” 唐 韩愈 《昼月》诗:“嗟汝下民或敢侮,戏謿盗视汝目瞽。” 宋 苏轼 《蔡景繁官舍小阁》诗:“戏嘲...

  元好问《论诗三十首》之“一语天然万古新”诗自注:“柳子厚,唐之谢灵运;陶渊明,晋之白乐天。” 陶渊明对白居易产生了很大的影响,这在批评史、研究史上已有定论,极少异议。白居易写了一系列对陶渊明表示强烈思慕之念的诗作(据统计有65首), 还有始于《效陶潜体十六首•并序》、以及以后的《访陶公旧宅•并序》、《醉吟先生传》等全面、系统地叙述陶渊明其人其诗的作品。他甚至自称是“异世陶元亮”(《醉中得上都亲友书以予停俸多时忧问贫乏偶乘酒兴咏而报之》。《白居易集笺校》卷六五)。   白居易效陶的诗作从内容上看属于“闲适”的范围,据其《与元九书》对自己作品的分类,所谓闲适诗的涵义是“或退公独处,或移病闲居。知足保和,吟玩情性。” 从体裁上讲主要是五言古诗,许学夷《诗源辨体》卷二八云:“白乐天五言古,其源出于渊明。” 白诗时有得渊明神韵之处,如《唐宋诗醇》评其《病假中南亭闲望》诗:“神韵酷似渊明,‘西檐’二句,亦摹‘采菊东篱下’语意。”《官舍小亭闲望》诗:“太白雪,陶潜诗,随意所会,缀而成文,不相合而相合。”《咏兴五首》诗:“‘出府归吾庐’,胸有真得,信手拈来,自饶天趣,此种诗境的是从渊明脱化而出,但不无繁简古近之别,必以字句形迹求之,是耳食之见也。”“白公之妙,亦在无意,此其所以似陶处也。即如宋人诗:‘有时俗物不称意,无数好山俱上心。’称为佳句。而白公则云:‘有山当枕上,无事到心中。’更为自然。”(翁方纲《石洲诗话》卷二)   据日本的学者研究得出结论,“把白居易和陶渊明联系在一起的关键,至少是最重要的一环,无疑是陶渊明的作品及其人物形象中所包含和表现出来的说理要素。当然,这也是因为白居易本人具有喜好诗的说理性的心性,。”(这里说的“诗的说理性”,是指诗歌内容四个基本要素——A.抒情性、B.写景性、C.叙事性、 D.说理性——中的D.。具体见松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》第一章《绪论》注16。刘维治译,上海古籍出版社1996年版,第19—20页。)可是同时,陶渊明作品本身在诗的说理方面提供了最为合适的模特儿,这一点,乃是不可分割的条件。”譬如白居易的《效陶潜体十六首(并序)》诗是在效仿陶诗《饮酒二十首(并序)》的,“从更深层来看的说,可以断定,白居易在取名《效陶潜体》的组诗中,正是因为对全部陶诗中显而易见的说理、谈理的要素——特别是以饮酒为契机的对人生有限的克服,至少是相对的克服——的强烈共鸣,才对之予以继承。” (松浦友久《白居易与陶渊明(上)——以诗的说理性的继承为中心》,引自尚永亮译文,载1987年《唐代文学研究年鉴》,陕西师范大学出版社1988年版。)正是在这里,才展示了白居易自己认为的“陶潜体”之为“陶潜体”的要点所在。其《足疾》诗云:“应须学取陶彭泽,但委心形任去留。”白诗在情感表现上有一个特征,那就是通达识体,省分知足。有一种不忮不求、委运任化的态度。从摆脱形骸之累、追求放心自得方面看,他与陶渊明最为接近。但陶是要归向田园,白却要委顺于仕途,不愿意放弃世俗社会的乐趣而彻底遁入世外桃源。“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司间。似出复似处,非忙亦非闲。”其“中隐”思想表明了他与陶潜终究有别。在这种从众随俗委顺情感所支配下,创作出诗歌语言也自然平易浅俗,并由此招致许多人的批评。如潘德舆《养一斋诗话》卷一云:“陶乃达人天机,白乃家人琐语。高简,平铺,绝不相侔也。”贺裳《载酒园诗话•又编》也说:“诗之乱头粗服而好者,千载一渊明耳。乐天效之,便伤俚浅。”然而,白诗之“无不达之隐,无稍晦之词”,“自适其所适,但道其意所欲言,无一雕饰”(赵翼《瓯北诗话》卷四),实得力于陶诗。   陈善《扪虱新话》云:“山谷常曰:‘白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗,而唯子厚诗为近。’然予观之,子厚语近而气不近,乐天学近而语不近。子厚气凄怆,乐天语散缓,各得其一,要于渊明诗未能尽似也。”柳宗元以屈*为诗心,哀怨凄怆,故语虽近而气不近;白居易“夙慕陶渊明为人”, “嗜诗有渊明”, 追求平易散缓,故学虽近而语不近。严羽《沧浪诗话•诗体》云:“以人而论”,则有“陶体”,“柳子厚体”,“白乐天体”。在诗家的眼里,所谓“白乐天体”和“陶体”有着微妙的关系,如方回《跋郑子封诗》云:“和陶诸篇,极有奇思佳语,可谓今人而古学,凡笔墨所点皆是。但时用白乐天体,则不若专效韩、柳以*之,而后无不近乎陶也。‘主圣如尧舜,臣忠似伊周’,非陶体,乃白体。”(《桐江集》卷四) 后人虽和陶诗,却写出了“主圣如尧舜,臣忠似伊周”一类俚浅散缓的语言而成了白体。白诗效陶,因语不近而精神非,反而成了别是一家的异质内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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