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相关视频:中国山水画的题款、题跋 【 播放不了点此报错 】

跋题

(一)全拓的装裱在对拓片进行托裱之前,首先要对拓片进行仔细的观察,确定方案后方可实施。因为传拓时是把纸刷在字和花纹的里面,这里面的纸即已伸开,到了拓成揭起时,虽然宣纸有收缩性’但伸耳的部分绝不会恢复如前。尤其对新拓片,在托裱之前,把它折叠起来,用纸包住,不要压得太实,避免文字紧贴。放进蒸笼内蒸20一30分钟,使墨胶牢固地定在拓片上,不至于在托裱过程中因湿水而脱墨。具体托裱方法是把要托的拓片反铺在台面上,在上浆水时,不能用大排笔,只能用两三管小排笔或大毛笔。用羊毫笔蘸浆水,在刷浆水时,一定按拓片纹饰或文字的结构,用笔慢慢刷抹。拓片有皱纹的地方,让它原样皱着。浆水上湿点关系不大。将托纸覆上后,用鸡毛帚轻轻一扫,稍等一会儿。将吸水纸铺在旁边,把上好托纸的拓片提起,放在铺好的吸水纸上,用棕刷刷实,起吸湿作用。然后在托好的拓片四边刷上稠浆,在下边贴一小纸条作启口,上墙。待数日干后揭下,裁剪整齐即可。留边应宽,以便书跋题笺。在托裱立体图形拓片时,其方法与上述托裱整张拓片方法相同,只是应将青铜器铭文的全文粘附在立体图形上端的某一位置上,要合乎章法。这样,才能成为一幅完整的立体图形拓片。装裱成轴后,可作为艺术品欣赏或珍藏。(二)册页的装裱此方法要求拓片的字数和行数,必须依照原石刻的文字顺序,其跳行空格、损泐之字均不能剪弃,也都应尽量剪裱。每页有若干行、抬头、年月、落款以及首尾附题小跋的位置均应画好样式;文词必须连贯,方可剪成条,再分条装裱。装裱册页多用罗纹纸镶嵌,洁净古雅。册面可用织棉或缂丝糊制,也可用楠木或红木制作。碑帖拓片或仅垫薄纸一层,每一层接缝处,以纸黏合,循环舒卷,称之为经折裱。如果字比较大,可一页一字,或一页二字,贵之绫绢。绫绢易脱落,以纸为佳。碑帖拓片也可装裱成书籍形式,线穿成册。本虽便于观赏,但也有它的弊端,年久易脱胶,装成推蓬式册页。其四边如欲包边,切不可用华穿线一边,每页垫纸条,使厚薄均匀。只是剪裱特别容易遗散www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

诸城有哪些景点好玩?

唵 地利支利莎诃(咒语三遍或七遍)。 3、播种五谷时,须以稻谷一升,加持神咒二十一遍后,参杂在种子中种植,则谷物不会被虫所吃,不会有虫害。咒语是: 多掷他 娑罗跋题 那

密州太守苏轼再次游览九仙山,在流杯亭之西的悬崖峭壁上题刻了“第一山”三个遒劲大字,跋题:“熙宁九年九月苏轼”。且在其下的一巨石上刻有“白鹤楼”三字,跋题:“宋熙...

诸虫皆生善趣。咒曰:「唵缚悉波罗摩尼莎诃。」 ○种播五谷,须以谷子一升,加持神咒二十一遍,杂种子中种之,自然不被虫食,无螽蝗之患。咒曰:「多掷他,娑罗跋题,那□婆题。」

黑底白字拓片怎么装裱

放在铺好的吸水纸上,用棕刷刷实, 起吸湿作用。然后在托好的拓片四边刷上稠浆,在下边贴一小纸条作启口,上墙。待数日干后揭下,裁剪整齐即可。留边应宽,以便书跋题笺。 ...

求李清照的《金石录后序》全文!

三数种平平书帖,犹复爱惜如护头目,何愚也邪! 今日忽阅此书,如见故人。因忆侯在东莱静治堂,装卷初就,芸签缥带,束十卷作一帙。每日晚吏散,辄校勘二卷,跋题一卷。此二千卷...

金石录讲的是什么?

赵明诚夫妇逃避到江南,所藏金石书画在辗转过程中损失殆尽,赵明诚也在*中病故。数年后,当李清照重新翻阅《金石录》,遥忆当年赵明诚“每日晚吏散,辄校勘二卷,跋题一卷...

我信佛的,我有一个苦恼,结婚要办喜宴,会害很多生命

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佛教问题-请大家帮忙,谢谢。有谁知道这什么咒?

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李清照什么时候逝世的?

偶得‘子’字,因以为韵,作感怀诗云。” 在莱州期间,李清照继续帮助赵明诚辑集整理《金石录》,且“装卷初就,芸签缥带,束十卷为一帙。每日晚更散,辄校勘二卷,跋题一卷”《...

障日山,位于山东胶东半岛,隶属于山东省诸城市。是青岛、潍坊、日照三地级市中心接壤之地,相距均在百公里内,距离黄海岸48公里。四通八达的高速公路,东赴青岛、南下日照、北去潍坊、西走临沂,交通十分便利,当日均可从容往返。障日山景区,总面积1.3万余亩,与青岛市著名的崂山遥相呼应,并以姐东妹西之称而毗邻。是道教、佛教鼎盛荟萃之地,孕育了障日山独特、浓郁的宗教文化内涵。障日山自然景观则以“峰险、石奇、洞幽、雾幻、名胜”五绝被世人所称道。由于地壳运动,塑造了肖人肖物、形象*真的360个奇景,孕育了100多处大型走廊式裂隙岩崖、岩洞、游人为之叫绝;由此衍生的各类美妙、动人的传说引人入胜;更有金龟探海、天柱山岳、九鲤溪瀑、福遥列岛、茶园翠湖、石门锁钥、东坡古井、神鞭裂岩等八大景区和“太平天国”所留下的红崖古战场;据载:障日山香火最鼎盛时期是明未清初,共建有五寺、二十八庵、一百二十八茅庵,当时僧尼、道士达二千多人,真是“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又遇僧”。现名胜古迹大多存在,每逢“清明”和节假日,到山下祭祀扫墓游玩的人络绎不绝。  常山,位于诸城市城南10公里处,原名“卧虎山”。过去人们在此山祈山祈雨常常灵验,帮更名为“常山”。  雩泉亭,坐落于常山之北的一条山涧中,涧中有一古泉,泉水很旺,“汪洋折旋如车轮,清凉滑甘,冬夏如一。余流溢去,达于山下.......”是扶淇河的一条支流。雩泉亭历经沧桑,今已无存,但雩泉尚在,今被姑子庵村群众用作水井。井底呈方形,凿痕宛在,即为原雩泉。  沧湾,又名沧浪湾,位于市中心。沧湾其来历已不可考,但很早就成为群众之游乐场所。随着旧城改造和新型建筑的不断兴起,先后在湾北建起了礼堂,湾西盖起了文化馆、图书馆,湾东北修建了电影院,沧湾就自然而然地处在了县城文化娱乐的中心地带。1983年7月沧湾得以重修建,东西长63米,南北宽68米,湾边为石砌,四周置栏杆,水边垒假山,中央建“漾月亭”,有九曲桥通往北岸。亭下瓷蛙喷雾,水中红鲤嬉戏,水面芙蕖争妍,岸边柳翠欲滴。每逢朝阳初露,霞光万道,流金溢彩,别有情趣。月夜游观,周围万盏灯火倒映水中,犹如繁星缀天,更加引人入胜,实为城内一游览胜地。更为有趣的是,“金蟾在水不暄噪”。  卢山,原名故山,位于县城东南13公里,海拔382.9米。山势陡峭,怪石嶙峋。山前有卢山洞,洞口上方刻有宋宣和三年赵周宾题写的“卢山洞”三个大字。洞中有许多宋人刻词,中央置有卢敖像。洞西南有“圣灯岩”,山巅有“饮酒台”,山后有磨菇石等古迹。山之阳还有兴国寺、卢山寺等寺院,寺内石塔林立于群山环抱之中,景色秀丽,环境幽雅,为诸城重要名胜。卢山洞,又名休粮洞,传说即卢敖藏匿之所。石洞南向,洞高约2米,似一间房屋大小。摩崖刻有题名,洞中顶部刻有“陈行之携稚子知自、知晦、知×、知素、知恪、知恭到此洞。”至和元年(公元1054年)九月初六日”。东壁刻有“赵周宾、高在用、赵守中同游,宣和三年(公元1113年)”。洞外上端刻有 “守中、周宾、大用同游”。洞口上横题“卢山洞”三个大字。县志记载为邑人张侗所题。饮酒台,台位于卢山西峰之巅,台呈方形,台北即为10余米的峭壁,台中部有一大裂缝,但尚完好。传说为卢敖饮酒处。圣灯岩,在饮酒台西南卢山半坳中,一排拔地而起的怪石,高约20余米,远望似灯台排列,故名“圣灯岩”。尚完好。卢山不公景色秀丽,古迹闻名,而且最引人神往的是它的“山市”。清同治甲子(1864)春,四川丹陵人彭促尹来诸城登户山,写下《游东武卢山记》,其中云:晨起,效东坡祷海神。巳刻,登山。山极峭,屐几损。至巅,忽见东南有青黑气屏挡如障,俄,五嶂结为浮屠,有僧来往。又顷刻,杰阁摩天,飞檐厂楔,气象直欲吞日,紧与浮屠对。其下,沃野中开,阡陌横袤,垂柳夹道,茅屋土垣隐露人家半面。......未几,景物消散,目前唯烟雾掠耳也。仆夫为余言:“此山市也。本地官民数年不见,公似有缘焉。”  九仙山,在诸城市南八十七里。《山东通志》:“汉明帝时,有九老日饮酒万寿峰下。一日,同化去。人称仙人。”故名。苏轼有诗赞曰:“九仙今已压京东。”自注:“九仙在东武,奇秀不减雁荡者也。”明代文学家张世则《九仙石阁赋》云:“三齐颂灵景,九仙称名山。”请代文学家、史学家李澄中《九仙山赋》亦云:“齐鲁名山,实甲九仙,盖《易》所谓地中山也。”勘考此山,主峰海拔697米,比马耳山稍矮,总面积27平方公里,群峰竞峭,高入云表,奇石突兀,各具形态,确令人流连忘返。熙宁九年九月,密州太守苏轼再次游览九仙山,在流杯亭之西的悬崖峭壁上题刻了“第一山”三个遒劲大字,跋题:“熙宁九年九月苏轼”。且在其下的一巨石上刻有“白鹤楼”三字,跋题:“宋熙宁九年苏轼书于石东”。今题刻犹存,竖排阴刻,“第一山”每字3米见方,“白鹤楼”三字0.5米见方,赫然醒目,令人惊叹不已。  马耳山,占地约40平方公里,主峰海拔706米,为鲁东南最高的一座山。主峰二巨石并举,远望状如马耳,故名。山势为东西走向,由片麻岩、花岗岩构成。五老峰、松朵峰、鸽崖峰等奇峰高峙竞秀,山间岚气霭霭,泉水淙淙。山坡林木覆盖,荆榛遍生。山石嶙峋,山势陡峭,但有曲径通幽。这儿有仙人洞、龙王泉、隐龙寺、石龙寺、齐长城和桥上庄等胜迹。据唐代文学萧颖士《马耳山记》记载,仙人洞为东晋人葛洪曾隐居炼丹之地。隐龙寺、石龙寺为北魏正光时所建,至清末仍完好,今已废圯,公存遗址。山脊处有横亘绵延的齐长城。据郦道元《水经注》记载:“山上有长城,西接岱山,东连琅琊巨海,千里余里,盖田氏所造也。”《竹书纪年》记载:“齐长城”为周显王十八年(公元前351年)筑建,至今已有2349年的历史。今有些地段,残址凸出地面1米左右,宽10米左右,基础多以块石垒砌。其上以沙土夯筑。每遇沟壑以巨石填筑。曲折蜿蜒,高低绵亘,十分壮观。“齐长城”经历的诸城段,西自郝戈庄的马耳山,东延至皇华镇的龙湾头,再延至石门乡的马山后,桃园乡的台家沟南岭,然后入胶南市境,全长30多公里。打开乾隆《诸城县志·总图》可见,马耳山与喜鹊岭之间为“黄草关”。这是“齐长城”一道险峻的关隘。马耳山自古有名。唐开元年间,官秘书正字、史馆待制的“萧夫子”——萧颖士,“慕名托疾”不远万里,来诸城马耳山游览,写下了《游马耳山》著名长诗。诗云: 兹山表东服,远近瞻其名。合冥尽溟涨,浑浑连太清。我来疑初伏,幽路无炎精。流水出溪尽,覆萝摇风轻。高深度气候,  俯仰暮天晴。入谷烟雨涧,登崖云口明。乾坤正含养,种植总滋荣。  白龙山会,山在县东北四十里(今百尺河镇驻地北2公里处——笔者注),其巅有古塔。东西麓有黑,白二龙池。  此志《疆域考》还载:百尺河之北为白龙山,每岁二月朔日、十月望日,百贷毕集,即地列肆,五日而罢。土人云“山会”也。......相州春、秋亦有山会,与枳沟、胜水相若,皆不及白龙之盛。四乡集场,盖几倍于前矣。据当地老人言,此塔为砖石结构的五层六角高塔,通高近20米,峙立于白龙山之巅,历时930年余年,到1959年被毁。塔周围建有许多庙宇,北有“老母殿”,南有罗汉庙,东有自来佛庙、西有如来佛庙,形成了一个以高塔为中心的建筑群。庙宇建筑雕梁画栋,金碧辉煌,十分壮观。每年农历二月一日、四月八日、六月八日和十月十五日,这儿举办“山会”,情景正如乾隆县志所载的“百货毕集,即地列肆,五日而罢”相同。尤令人注目的是二月一日和十月十五日的山会,专门是药材交易。此时,来自全国的商贾云集,市面上有来自四川的贝母、黄连,东北的鹿茸、人参,陇洮的枸杞、甘草,两粤的木香、朱砂,滇贵的三七,穿山甲,*的红花,灵石,齐鲁的阿胶、海狗......至于羚角、牛黄、狗宝等名贵药材,也真委其市,蔚为大观。于是,在此设药房者有之,设购销店者有之,设邸栈者有之,凡数百家。因此,“白龙山会”成为名播海内的药材集散地。  今天,白龙山的古塔、山寺和庙宇已荡然无存,“山会”亦随之销声匿迹。但当地的镇办工业却悄然崛起,日本、香港等国家和地区的社团纷纷来此合资兴办企业,其三维管件、美阳太阳能热水器和保安器材等产品又蜚声海内外。  “龙池”小景,诸城东北25公里处有一“龙池子”材(今属百尺河镇)。材东北角有一个小池塘,面积约400平方米,水极清澈,水中游鱼历历可数。其侧有一小泉,泉眼碗口大小,常年涌水。水入池塘,池满复入北边的水潭,潭深数米。1954年,当地人民政府对其进行整修,以石围彻,并立一石碑,上刻“龙池”二字。池边绿草如茵,树木环绕,水天相映,景色如画。   都吉台原名“斗鸡台”,为春秋时鲁国季氏与后氏的斗鸡之处。《史记·鲁周公世家》载:昭公二十五年(公元前517年),鲁大夫季平子(季孙意如)与鲁大夫后昭伯(后恶)以鸡角高下,季氏败北,羞怒辱后氏。后氏联合臧氏去鲁昭公处告讦,昭公偏袒后氏,遂讨伐季氏。季氏联合叔孙,孟孙,三家共伐鲁昭公。昭公败而失国出亡,后氏亦为孟孙所杀。碑文,吾邑石桥镇北旧有三官神祠,面荆山环荆水,福庇一方......  超然台:坐落在原北城墙偏西处,今台下巷北端与北关路交汇处。台高10米左右,北面紧靠城墙,台面略成梯形,前沿东西长约28米,南北宽25米。台上分前后两院,前院中间有3间厅堂,明柱出厦,门悬横匾"慕贤亭";后院有东西两庑,各3间,较前矮小,内置刻石。后堂3间,内有苏轼泥塑坐像,一手捧书,一手扶膝,神态文雅庄重,风度超然脱俗。  齐国长城:齐威王六年(公元前351年),齐国为防楚国入侵,在国境南部边陲群山之巅筑造,后称"齐国长城"。齐长城蜿蜒于市境南部群山之巅,西南自马耳山入境,沿马耳山、石人山、七泉山、茁山、拔地盘、黑溜顶、摘星楼、马山、磊石山至台家沟南岭入胶南县境,经郝戈庄、皇华等6个乡镇,境内全长60余里。远看如带,近看似岭,颇为壮观。齐长城古迹,有着极为重要的历史价值,1979年被定为县级重点文物保护单位,并树立标志予以保护内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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