晓汲清湘燃楚竹的上一句 晓汲清湘燃楚竹的上一句是什么

晓汲清湘燃楚竹的上一句：渔翁夜傍西岩宿。

晓汲清湘燃楚竹的上一句：渔翁夜傍西岩宿。诗词名称：《渔翁》。本名：柳宗元。别称：柳河东、河东先生、柳柳州。字号：字子厚。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：长安。出生时间：773年。去世时间：819年11月28日。主要作品：《江雪》《早梅》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》《重别梦得》《晨诣超师院读禅经》等。主要成就：倡导古文运动、“唐宋家”之一。信仰：儒学。

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渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

二、柳宗元其他诗词

三、赏析

这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。 全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。 一、二句“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。 三、四句“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。 五、六句“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《渔翁》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。 诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。

四、背景

柳宗元这首山水小诗是在永州（今湖南零陵）时所作。公元806年（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。

五、译文

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

渔翁晚上停船靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

旭日初升，云雾散尽四周悄然无声，渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

回身一看，他已驾舟行至天际中流，山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

六、注解

傍：靠近。

西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。

汲：取水。

湘：湘江之水。

楚：西山古属楚地。

销：消散。亦可作“消”。

欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。

下中流：由中流而下。

无心：一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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「渔翁夜傍西巖宿,晓汲清湘燃楚竹。」这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示著时间的流转。伴随着渔翁的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹,西巖即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,「则凡数

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。3、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。4、《与浩初上人同看山寄京华亲故》海畔尖山似剑铓...

“欸乃一声山水绿”的意思是：听得一声木橹声响，忽见青山绿水。出处：唐代诗人柳宗元的《渔翁》原文：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。译文：傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿。拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。烟消云散旭日初...

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹 。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。2、《次北固山下》王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。1、《送友人》李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为...

这句话出自唐代诗人柳宗元的《渔翁》。原文如下：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。译文大致是：夜晚，渔翁把船停泊在西边的山岩旁休息。清晨，他汲取清澈的湘水，点燃了楚地的竹子。烟雾散去，太阳升起，却看不到人的踪迹。只...

这是一首七言六句诗。“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”“西岩”即永州西山。 “楚”即周代诸侯国,原在今湖北和湖南北部。“楚”字点明了诗人就在永州。“楚竹”即楚地(湖南)的竹子。“湘”即水名,发源于广西,流入湖南,其间径流永州。“渌”即清澈。这两句的意思是说,(有一个)渔翁夜晚住在西山旁边...

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹原句的意思是渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹出自唐·柳宗元的《渔翁》。这句诗描绘了一种与自然和谐相处、逍遥自在的生活方式，表达了诗人对自由和自然的向往。这句诗描绘了一幅宁静而充满诗意的画面。一...

柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。这是一首非律非绝的古诗，全诗只六句，写出了渔翁自晚及晓的一组活动。西岩，即《始得西山宴游记》中的西山。西山是一座“怪特”、“特立”、“不与培塿为类”的极富个性的山。...

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹的意思是渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。原文及翻译：柳宗元《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。译文：渔翁晚上停船靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹...

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。【注解】傍：靠。西岩：指永州城西的山岩。晓汲：早上打水。清湘：清澈的湘水。湘，即指湘江。楚竹：楚地的竹子。因永州古属楚地，故称其地所产的竹子为楚竹。欸乃：象声词，摇橹声。这里...