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易中天演讲:讲述句句不离“脏字“的武汉话,全场爆笑不断“

视频简介

易中天讲三国演义二十一集 舌战群儒 故事出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。 第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难,最后都被诸葛亮一一反驳,哑口无言。

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在田沁鑫导演的京剧《关圣》中扮演土地婆的时候,有安排他通过模仿易中天来引出三国的故事,而当时易中天就坐在台下。 京剧《关圣》 “笑谈版易中天”孙建弘 或许这个是你要找的那个。

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央视版笑傲江湖里的余沧海是易中天扮演的吗

央视版《笑傲江湖》的余沧海扮演者为彭登怀。

彭登怀,汉族,四川资阳人。1946年出生[1] ,现为四川省川剧学校表演系讲师。四川省职业艺术学院教授,世界著名川剧变脸大师,国家一级演员,专业编剧、导演、作曲,美国国际文化科学院院士,世界戏剧家协会理事,莫斯科全球华侨华人推动中国和平统一大会“和平使者”,四川巴蜀名星联合会会长,四川省慈善大使、四川省慈善救助活动形象大使。1994年底从内江市文化艺术进修学校调入省川剧学校。1993年开始学习变脸。彭登怀的爱人精于缝纫工艺,帮助他制作变脸的脸谱。由于他能在25秒内变14张脸,有人称其为“变脸大师”。

易中天为什么说三国演义毒害中国人

《三国演义》:颠倒黑白,无中生有,移花接木,偷天换日

将关心百姓疾苦,驱逐胡虏的民族英雄曹操黑惨了,将最忠义的司马懿二人(司马懿和司马孚兄弟二人,一光一影)写成了存有谋逆之心的权臣,将一代军事天才写成了小脚鸡肠的无能鼠辈,反而将无信的关羽残暴的张飞小人刘备权臣诸葛亮捧上了天…… …… 什么过五关斩六将、空城计(司马懿在斩孟达,哪里有时间去见诸葛亮?)、草船借箭(历史上的确有,不过是孙权草船借箭(出谋划策的是周瑜,这乃是赤壁之战之前掌握天时用的))、诸葛亮三气周瑜(周瑜何等胸襟?何等军事才能?诸葛亮用兵只能用无能来形容,周瑜在南郡大败曹仁时中了箭伤,虽然战争取得了压倒性的胜利…… 很难想像周瑜会打败仗,那可以给打出赤壁之战的绝世军事天才…… 建安十五年(210年),孙权批准了周瑜提出征伐益州的方案,周瑜返回驻地江陵,行至巴丘(今湖南岳阳),突然病卒,年仅三十六岁)等,完全是一派胡言

找一些易中天的演讲稿??

易中天:尊敬的顾总,尊敬的陈总、罗总,尊敬的北京大学和来自北京地区其他高校的老师和同学们,大家晚上好!

  很荣幸地应中国平安保险公司来到光荣而美丽的北京大学和大家见面,来了以后发现可能是一个误会,因为“通向成功的人才观”好象这个东西我讲不来的,这个应该是顾先生,陈总他们这样的成功人士来给大家讲的,我一看就不是成功人士,而且你们一看我穿的衣服就不是卖保险的,我不知道今天来的,有没有来自广州的同学,在广州我们就知道广州人啊,穿西装是不打领带的,穿皮鞋是不穿袜子的,如果穿西装和皮鞋又打领带又穿袜子,肯定是卖保险的。

  我没有保险可卖,我今天要讲的这些内容也不能保证大家成功,但是我愿意把我对这个问题的一些看法和大家分享一下。其实,我觉得成功不成功看你怎么看?看你拿什么做标准?我们中国古代有种不好的传统,就是成则王侯,败则寇,非要拿这种世俗的衡量标准去衡量人就是拿现在的*叫PK,比如刘邦和项羽PK一下,刘邦胜了,当了王,曹操和袁绍PK一下,曹操胜利了,袁绍败了,当了寇,虽然刘邦当了皇帝,项羽没当上,但是却得到了很多人的同情,这个问题就值得思考了。所以我觉得,对这个成功与否,我可能和卖保险的不一样,卖保险的是卖得越多越成功,工资要和卖出去的保险挂钩的,今天来之前,我非常对不起陈总,他和我电话沟通的时候,我忙得不得了,我没有很好的沟通,我就说我大概要讲一个题目是叫做《成功与人的确证》。因为我对企业实在是不了解,我讲这个题目的意思是什么呢,我认为,我理解的成功就是实现了人的确证。我认为,人的确证呢是人的第一需要,就是一个人一定要证明自己是人,什么叫人的确证呢,就是人确确实实地证明了自己是人,这是人的确证,这是人的第一需要。因为只有人才有这个心理需求,动物没有这个需要。比方说一条狗它不必证明自己是狗,一只猫,也不必证明自己是猫,我们知道现在猫都不抓老师了,我92年从武汉大学调到厦门大学,住在一个学生宿舍变成的教师宿舍,周围都是房子,还有一个走廊,当初还有天井,这个天井里面有无数的老鼠,老鼠非常猖狂,后来我们养了一只猫,但是我那个猫是不抓老鼠的,它的工作是每天起来向我要饭吃,后来说,这个猫不抓老鼠了,太不像话了,我们有一天,我们就把猫抓到楼下让它去抓老鼠,我们刚刚上来,就听见一声惨叫,就发现我们家猫前面有一只硕大的老鼠,鼠视眈眈,我们就飞奔下去救猫,但是我们不能说你怎么这样呢,你太不像一个猫了,我们不能这样说。

  但是一个人的所作所为,如果太不像人,我们怎么说呢,真他妈的不是人,是个畜生,猪狗不如,我们可以这样说,虽然是骂人的话,但是我们可以这样说,你不能对一只狗说你真不是狗,你也不能说这个山真不像山,这个水真不像水,为什么呢,因为他们是自然,自然界,所谓自然,就是自然而然,天然如此,一只狗生下来就是狗,一只猫生下来就是猫,但是一个人必须终其一生证明自己是人。那么人如何证明自己是人呢,也就是说人的确证的途径是怎么呢?两个途径,或者说两种方式。

  第一种,就是创造了一个对象,并在这个对象和创造的过程中,证明自己是人,这样一种人的确证,我称之为人的自我确证。就是人做一件事情,得出一个结果,我们在我们做的这个事情的过程当中,和这个结果上面,我们看到了自己是人,为什么呢?因为人和动物的区别,在于人是有自我意识的,而动物没有,什么叫自我意识,自我意识是不简单地意识到一个自我,也包括我们意识到我这个主体,这点很重要,但不简单地是这样的。自我意识的准确定位是什么呢,是那种把自我当做对象来看待的意识。这也是人和动物不同的地方,动物只有感觉没有意识,比方一只猫,不会把自己的尾巴咬断的,因为咬自己的尾巴会疼,但是动物只有在有机体受到刺激的时候,才能感觉到自己的存在,如果全身麻木了就感觉不到自己的存在,而人呢,不用。比如我,我是否存在呢,我存在吗?掐一下,用不着,人用不着掐一下自己才知道,也就是说人通过自己的思想,就能够知道自己的存在,我们知道英国有一个哲学家叫笛卡儿,笛卡儿有句名言叫我思故我在,笛卡儿是一个怀疑主义者,包括你亲耳所听,亲眼所见,书上所看,老师所教都可以怀疑,唯独有一件事情是不可怀疑的,就是我在怀疑,你不能怀疑你在怀疑,你怀疑你在怀疑你还是在怀疑。怀疑就是在思考,谁在怀疑,我在怀疑你,所以我存在,所以我思故我在。也就是说人不用通过在自己身上掐一把这种方式,仅仅通过自己的思考就知道自己的存在。人甚至不用照镜子就能知道自己的存在,但是也只有人能够照镜子,人是可以照镜子的,动物能不能照镜子,动物从来不照镜子,我家现在有一只小狗,非常漂亮,牵出去人见人爱,我多次把它抱到镜子让它看看,它根本不看,它照不了镜子,你什么时候看见动物照镜子了。

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